Reseña de Víctor Doñas: Conferencia IARPP Internacional 2025
El pasado mes de junio se llevó a cabo una nueva versión la Conferencia IARPP Internacional. Fue el turno de la ciudad de Atenas, Grecia. Revisa reseña de uno de nuestros miembros de APPR Chile, Víctor Doñas. El cual participó de la sesión plenaria de clausura de la conferencia.
Atenas: La Paradoja de la Libertad
Atenas es desde muchos puntos de vista, una ciudad singular y extraordinaria. Su centro, con su intrincada red de calles, se resiste a ceder a los embates de la arquitectura de las grandes urbes emergidas de la tradición capitalista, conservando el encanto de las ciudades europeas y latinoamericanas de los sesenta. Sin grandes rascacielos, el caminante se desliza entre la mixtura de la arquitectura neoclásica, el Art Déco, el Bauhaus, las vertientes francesas modernas, que crean un sin fin de rincones revitalizados por la estética contemporánea. En estos rincones florece una fruición de restaurantes, bares, tiendas que reciben al visitante con la generosidad mediterránea y la opulencia del consumo moderno. Todo esto coronado por la residencia de los dioses, la magnífica Acrópolis que recuerda a quien la mire que somos pequeños seres humanos en un mundo vasto y antiguo.
No hace falta alejarse mucho de este centro lleno de belleza para encontrar la otra Atenas, la del inmigrante, la de los mercados con las marcas de la pobreza, la de la rudeza que intimida y que en sus habitantes más precarizados, muestra la lucha de un país por salir de sus conflictos sociales.
Este claroscuro, este margen recibió la 21 Conferencia Internacional de IARPP, “La Paradoja de la Libertad en Psicoanálisis Relacional: Democracia y Tiranía dentro y fuera de la Terapia”. Me atrevo a expresar que para los asistentes, en varios sentidos, fue posible vivir la enactuación del título de la Conferencia. La semana previa se había producido el ataque de las fuerzas de Israel a Irán y la consecuente respuesta. El cierre del espacio aéreo israelí impidió a los colegas israelíes llegar al evento, por lo que sus intervenciones tuvieron que ser realizadas por vía remota. Al mismo tiempo, el grupo de colegas iraníes temía por el destino de sus familiares en Teherán.
En este clima enrarecido, los colegas de la comunidad relacional internacional mostraron su trabajo, cruzado por las escisiones y violencias de nuestros tiempos, encarnadas en las vivencias de sufrimiento que cada sujeto paciente y cada sujeto terapeuta ha experimentado en el intento de comprender y escapar de la obstinada repetición del síntoma personal y colectivo en la sesión de terapia. A veces el intento de comprender lo imposible, a veces el sentimiento de que lo que se escucha es demasiado. En particular la crudeza de la guerra en Ucrania, la barbarie en el conflicto palestino-israelí y la preocupación del avance de gobiernos autoritarios de corte neofascista a nivel global. También con voces protestando por lo que sienten como una sobre exposición de lo socio-político en detrimento de la clínica tradicional y el pequeño espacio que tuvo la clínica infanto-juvenil. Estos fueron ingredientes para un clima a ratos espeso, tenso, angustiante.
Fue posible atestiguar estas escisiones también a nivel institucional en sus diagramas de poder. Las dificultades para poder acoger a las comunidades relacionales no desde un margen con un poder central, sino en una suficiente equidistancia que permite el mestizaje y el desarrollo; la barrera del idioma inglés instalado como idioma único; la imposibilidad de reconciliar miradas y salir de la lógica “o tú o yo”; los intentos de ciertos grupos de acaparar para su beneficio el ilusorio poder que revestiría estar al mando de la institución. El silencio frente a los cismas que se han producido en tiempos recientes en la institución, como la salida de Chile de IARPP, el término unilateral de España como capítulo o la catástrofe humanitaria de la población palestina en la franja de Gaza sonando a la par con el horror de ciudadanos israelíes durante el 7 de Octubre.
Pero también fue posible vivir la fraternidad sin condiciones, el aprecio al trabajo del otro, la creación de proyectos en común con colegas de distintas nacionalidades, recibir la hospitalidad de nuestros anfitriones, vivir la fiesta que significa reunirse en el espíritu que habita en el corazón del pensamiento relacional que es preservar la vida humana en cuanto tal, ir al rescate de ese espacio que es pensamiento y vivencia que llamamos relación. Es la paradoja de la libertad, que se establece si entendemos la libertad como empresa individual o si la entendemos, como recuerda el significado originario de la palabra, “estar entre amigos”, como una palabra relacional.
En términos personales me correspondió responder a la invitación a participar en la sesión plenaria de clausura para comentar los trabajos de 2 connotadas colegas, Afarin Kohan de Canadá e Ilana Laor de Israel. En el plenario titulado “La Psique a nuestro Alrededor: Psicoanálisis Relacional involucrado con Comunidades en Situaciones de Distress Extremo”. Afarin Kohan, psiquiatra y psicoanalista canadiense de origen iraní, compartió la experiencia de trabajar con un grupo de familiares de las personas iraníes fallecidas tras el derribo del avión de pasajeros ucraniano por parte de un misil lanzado por el ejército de Irán. En su intervención compartió las vivencias frente al horror, las consecuencias que tiene sobre la mente cuando la violencia y el trauma vienen desde un nivel sociopolítico, la situación de un duelo imposible cuando el estado que debiese acoger, niega el necesario reconocimiento y acogida al dolor de los deudos. También compartió la experiencia transformadora del espacio terapéutico para enfrentar un duelo imposible y transformarlo en resistencia al servicio de la búsqueda de la verdad y contra el velo oscuro del olvido.
Por su parte Ilana Laor compartió la experiencia, vivida junto a 2 colegas, de atestiguar e intentar asistir a una comunidad que fue masacrada en su Kibutz en la frontera con la Franja de Gaza, con la muerte y secuestro de un número altísimo de sus habitantes en la violencia desplegada por Hamas en el fatídico 7 de octubre (fatídico para todos los habitantes de ese territorio, tanto israelíes como palestinos). La comunidad tuvo que ser trasladada íntegramente a otro lugar con los restos de lo que eran sus vidas. Y como en una acción impredecible, la comunidad como forma de salir del espanto, en el hotel de la ciudad que los recibe, re arman el pub local que hasta hace sólo unos pocos días funcionaba en la plaza de su pueblo, como espacio abierto para la comunidad. Y se reunieron a bailar, escuchar música, beber, comer y por fin llorar tras el horror vivido. La autora usa el concepto de “act of joining”, acto de reunión, subsidiario del gesto espontáneo de Winnicott, como forma de comprender este giro inesperado para sostener la vida propia y la vida en común.
El comentario versó sobre el Horror, los actos de resistencia y reunión frente al Horror, la decisión que cada uno tiene que tomar al estar enfrentado al Horror. Y también el llamado a la condena a todos los actos de Horror, donde sea que ocurra y a quienquiera que se vea arrasado por el Horror, como un acto de reunión. Y esto incluye hoy en particular a todos los palestinos, como también a israelíes, ucranianos y habitantes de zonas donde la barbarie se transforma en catástrofe humanitaria. Es el ethos y la ética de la práctica relacional, que en mi opinión, debe ser expresada con fuerza y sin ambages.
Atenas nos mostró el claroscuro y lo ominoso de los tiempos que vivimos. Pero también como en el seno de la relación, pueden surgir actos de resistencia y reunión, para pensar y hacer lo que por ahora parece imposible. Como practicante del psicoanálisis en su vertiente relacional, voy a seguir creyendo que es posible encontrar un camino frente a lo imposible.
Víctor Doñas N. Psiquiatra, Psicoanalista
